一、卦象与卦辞解析
周易第20卦为观卦，☴☷（巽上坤下） 观察审视，明辨是非。卦象为风地观（巽上坤下）。上卦为巽（风），下卦为坤（地），象征风行地上，万物普遍观察与效仿。
卦辞为“观：盥而不荐，有孚颙若”。此卦辞描述了祭祀时的情景，在祭祀过程中，完成了洗手洁身的准备仪式（盥），但尚未献上祭品（不荐），然而此时已经显现出了虔诚敬畏之心（有孚），这种心态庄重而高远（颙若）。这暗示着，即便是在未完全行动之前，内心的真诚与敬畏也是非常重要的。
《象辞》说：“本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。”观卦代表着观察、观望、展示和示范等含义，提示人们在面对事物时要保持冷静观察的态度，从中学习并作出明智的选择。
二、爻辞解析
初六：童观，小人无咎，君子吝
初六在观卦的最下方，距阳爻最远，目光浅近，又才质柔弱，就像一个不谙世事的孩童。像孩童一样幼稚地观察世界，对于普通人（小人）来说或许没有大的过错，但对于追求更高道德标准的君子而言，则显得过于肤浅和不够成熟，因此会感到遗憾。
六二：窥观，利女贞
偷偷地看，暗中观察。这种行为对女性而言，如果用于坚守正道、保持贞洁，则是有利的。六二阴爻，见识不广，虽与九五正应，但对君主阳刚中正的治国之道并不能看清楚，只能窥其一二。但六二居中得正，有柔顺之德，能够顺应九五，还是有利的。不过，对于要在外做一番事业的男子来说，视野太狭窄，门缝里看世事，就是可羞丑的事了。
六三：观我生，进退
审视自己的处境和行为，根据观察的结果来决定是前进还是后退。“观我生”就是反观由自身所生发出来的言谈举止、行为做派。六三阴居阳位，多凶之地，需要对自身的行为有所反观和深省，用舍行藏，进退取舍都必须谨慎。六三与初六、六二的地位不同，已由仰观于上而进入自观于内的层次，上可与上九相应，有进的可能，但因所居不正，还是要衡量客观情势，观九五之君的政令，以不失正道为准则来决定进退。
六四：观国之光，利用宾于王
观察国家的繁荣昌盛，有利于作为宾客被君王重用。六四以巽顺之质处近君之位，可以亲眼看到国家的政德和光辉，国家之治，光华盛美，一派盛世景象，六四生逢其时，就当为国效力，上辅于君，宾助国政，为国家民众效力，施泽于天下。古代的贤士入朝为官，君主以上宾礼遇之。六四的进仕，得到了九五的礼遇和器重，形成了良好的君臣关系。
九五：观我生，君子无咎
君子通过审视自己的生活和行为，能够及时调整，避免过失。九五身居君位，下有四阴爻仰观瞻望，如同天下臣民百姓皆仰观其政，九五作为君主，应以阳刚中正之德教化民众，如草上之风，使民风淳厚。而民俗的美恶，时事的治乱，皆系于九五，亦出于九五。九五将欲自观得失，要先观于民，如果民风淳正，天下风俗合于君子之道，则说明施行的是君子之道，如果民风浇薄，所治未善，那么自己就难辞其咎了，民风是政治的晴雨表。所以，九五“观我生，观民也。”
上九：观其生，君子无咎
观察他人的生活或行为，并从中学习和借鉴，君子这样做不会有错。上九以阳刚居上位，没有承担具体事务的政治责任，却也阳刚在上，是四阴爻仰观的对象，所以对自己的言行倍加在意，上九和九五站在一起，以九五之忧为己忧，省身察己，自觉维护“大观在上”的整体局面，既观察九五是否有失当之处，也注重自身的行为是否合乎民望，如同一位虽已不在朝堂做官但仍将国家治乱牵系于心的贤者，满怀着忧患意识，心志没有放松。
三、观卦在不同方面的启示
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
四、观卦的哲学意义
观卦教导我们在生活中要保持一种观察者的姿态，不仅要观察外在的世界，更要反观内心，了解自己的真实需求和状态。同时，它也提醒我们，无论是个人成长还是国家大事，都需要通过细致入微的观察来做出正确的判断和决策。此外，观卦还强调了真诚、敬畏以及适时的行动和调整的重要性。
在职场上，观卦可以指导我们如何更好地适应环境，通过观察同事、上司和客户的行为模式，了解公司的文化和价值观，从而找到最适合自己的工作方式和晋升路径。在个人修养方面，观卦鼓励我们通过反思和自我观察来提升自身的品德和能力。
